舉辦日期：2017/05/13-20
舉辦地點：中國甘肅省炳靈寺石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟、甘肅省考古所
領隊教師：潘亮文 副教授

　　行程第一天為移動日，搭機前往甘肅省後於蘭州市區休息。第二天一早前往炳靈寺石窟，炳靈寺石窟位於甘肅省永靖縣，開鑿時間從北魏至明代，主要參觀洞窟為169窟，169窟價值在於窟內北壁西側有題記「西秦建弘元年」，即公元420年，使炳靈寺成為中國有正式記載最早的石窟。169窟內有眾多佛造像，可從作品中觀察風格差異及修復狀況，唯壁畫保存較不完整。另外，172窟的整體保存完整，泥塑佛像有北周風格，即身體各部位的連接較不有機。
　　第三天前往天水市，第三天下午及第四天上午參觀麥積山石窟，麥積山石窟年代橫跨北朝至明代，北朝造像數量最多，宋代及清代皆有大規模重修。石窟處在峭壁上，分為東崖及西崖。除了普通洞宻，亦參觀44、115、133等特窟。第44窟的主尊佛坐像面容慈祥，衣紋處理有西魏特色，即衣紋層疊，是麥積山石窟西魏時期最有代表性的造像。第115窟的規模小，重要性在於題記「大代景明三年九月十五日」，唯麥積山唯一有記年的洞窟。133則為少數大型洞窟，造像及造像碑豐富，最經典的10號造像碑敘述了釋迦世尊的重要世蹟。
　　行程的第五天，搭乘硬臥火車前往敦煌，一連兩天參訪了敦煌莫高窟，其所處於敦煌市區外，約三十分鐘車程的鳴沙山上，地形為呈南北走向的乾枯河床，也因特殊的地理性質，石質多為砂礫岩質，再敷以麥梗、泥土及礦物質等料材，也為莫高窟與其他重要石窟差異之一。
　　其中普通石窟148，盛唐的臥佛涅槃像，巨大的塑像裝飾明顯可窺見唐代的中國化趨勢，並在清代重新貼飾金箔、粉刷並在主像背後加72尊佛像，呈現石窟歷年來的變化，與其信仰、審美之更迭；並難得的參觀了45、220、254、275等特窟，了解石窟開鑿背後的歷程，塑像的材質多為木胎泥塑，主像與其他佛像的身分關係，壁畫上的經變故事，以及後世修建而更改的痕跡、手法等不勝枚舉。
　　參觀完敦煌莫高窟之後，我們晚間也去了旅館外的敦煌夜市，體驗當地的居民生活、飲食及購物，看見了從小於課本上所寫的絲路、河西走廊的景色，攤販多是販賣絲巾、絲及布質品，大量的乾果及水果，還有反映當地信仰回教，而少見豬肉，多為牛、羊肉相關麵食的飲食文化。
　　接著第七天搭著夜車回到蘭州市區，參觀兩個當地文物重要的展示與研究重地──甘肅省博物館與甘肅省考古所，因甘肅位處黃河上游，為中華文明的發祥地，蘊含著大量重要的古文明遺址及古文物，其中我們在此兩個機構看見，最為人知的就是彩陶，從仰韶文化、馬家窯文化至之後陸續發現的遺址文物。另外亦有大量的青銅器、青銅馬車、以及在甘肅最常見的標誌作品銅奔馬雕塑等，都是具有一兩千年歷史以上的重要文物；除此之外亦有大量的佛教造像、金銀器、唐三彩、古化石等展示，其中除了以上歷史悠久的文物外
　　令人驚奇的是，中國的黨文化，延伸至藝術展示的過程，例如博物館其中一個特展，大量讚揚黨精神的攝影、書畫及彩畫作品，還有隨處可見的表揚黨員列表的旗幟，再再都使我們感受到政治文化差異所導致的博物館展示之差異；以及在考古所的庫房所見的重要文物，並未被妥善地以適宜的溫溼度控管、穩當的硬體設施保護著，這也使我們開始省思，這是否反映著，一旦當文物的數量遠大於機構所能乘載，抑或隨國土民情，其地大物博的觀念，文物價值是否而有所改變了呢？
　　此次實地觀察踏訪，又加上導覽員精闢的講說，學習到了很多在課堂上，僅以圖示或講述的方式所想像不到的作品實際的樣貌，包含因拍攝而有誤差的角度、色彩、尺寸等差異，及各洞窟的關聯性與其背後的歷史脈絡。對於石窟藝術的構成、發展及作品細節有更深入且完整的認識。